Creencias supremacistas blancas en el movimiento de los sheriffs constitucionales
Tim Marchman: Esto está arraigado en creencias supremacistas blancas. ¿Puedes profundizar un poco en eso?
David Gilbert: Así es, y se puede rastrear desde finales de los años 1960 y principios de los 70 hasta un movimiento llamado Posse Comitatus, que fue fundado, algunos dicen, por un hombre llamado William Potter Gale. En ese momento, era un ministro en esta religión cuasi-religiosa nacionalista blanca y militantemente antisemita, conocida como Identidad Cristiana. Él creía que los sheriffs eran los protectores de los ciudadanos y que tenían el poder de convocar milicias y que deberían estar consagrados en la ley como el poder último de la aplicación de la ley en cualquier parte del país. A lo largo de los años, hemos visto que estos sheriffs de extrema derecha o sheriffs constitucionales, sin importar las extremas acciones que hayan tomado, si tienen una base de seguidores en su localidad o su condado que creen en lo que están haciendo, serán reelegidos durante décadas.
Autoridad divina y la respuesta a la separación iglesia-estado
Tim Marchman: El mandato del público es bastante poderoso, pero algunos de estos sheriffs citan una fuente de autoridad superior. Dicen que su poder proviene de Dios, lo cual parece bastante inconstitucional dado la separación de iglesia y estado en América. ¿Cómo responden a eso?
David Gilbert: Ellos responden diciendo que la separación de iglesia y estado no es algo que realmente existe. Dicen que, de nuevo, es una mala interpretación de la Constitución, y todo el movimiento de los sheriffs constitucionales está profundamente impregnado de creencias e ideología nacionalista cristiana. La mayoría de los sheriffs constitucionales con los que he hablado en los últimos seis meses están deseosos de que Estados Unidos vuelva a ser una nación arraigada en el cristianismo, donde el cristianismo esté en el centro de todos los aspectos de la vida, ya sea en la aplicación de la ley, la educación, el gobierno o la cultura. Creen que en esa sociedad, porque creen que obtuvieron su poder de Dios, serán los individuos de la aplicación de la ley más poderosos en todo el país.
El papel de los gobernadores y alcaldes constitucionales
Tim Marchman: Bajo este orden constitucional tal como ellos lo entienden, ¿hay un papel para gobernadores constitucionales o alcaldes constitucionales, o estos poderes son únicos de los sheriffs?
David Gilbert: Ellos parecen creer que estos poderes son únicos de los sheriffs. En todo el tiempo que he cubierto esto, nunca he oído a ninguno de ellos hablar sobre otras figuras, ya sea en el gobierno o en la aplicación de la ley, que tendrían poderes similares a los de un sheriff. Nuevamente, eso regresa a la idea de que esto está de alguna manera consagrado en la Constitución. Como dijimos, no lo está, pero en su sistema de creencias, en su ideología, pueden rastrear al sheriff. Es una de las oficinas de aplicación de la ley más antiguas del mundo. Se remonta a Reino Unido, donde el sheriff cumplía con el mandato de los magistrados locales y recaudaba impuestos y cosas así. Obviamente, se ha exportado de Inglaterra a Estados Unidos y ha persistido desde el comienzo de la nación estadounidense. Ellos creen que eso es clave para darles el poder que nadie más en Estados Unidos tiene porque, a nivel local, están allí para proteger a sus ciudadanos, y los ciudadanos son los que los eligen, y, por lo tanto, ese es su deber. Incluso si otros cargos, como un gobernador, son elegidos por el pueblo, no parecen creer que esa posición deba tener un tipo similar de protecciones constitucionales.
Fuente y créditos: www.wired.com
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